Fuqia e çuditshme e ‘syrit të keq’

Nga Syri i Horusit deri te Gigi Hadid, ‘për mijëra vjet syri ka zënë një vend në imagjinatën njerëzore’, shkruan Quinn Hargitai.

Kur bëhet fjalë për të larguar forcat mistike keqdashëse të botës, mbase nuk ka një simbol se ‘syri i keq’. I kudondodhur në përdorimin e tij, imazhi i syrit blu mbrojtës është shfaqur jo vetëm në pazaret e Stambollit, por kudo nga anët e avionëve deri në faqet e librave komikë.

Ekziston një dallim kryesor midis syrit të keq, i cili është një mallkim, dhe amuletit të syrit, i cili largon mallkimin.

Në dekadën e fundit, imazhet e këqija të syve janë shfaqur më shpesh në botën e modës. Kim Kardashian është fotografuar në shumë raste me rrathë koke dhe kufje sportive që shfaqin simbolin, ndërsa modelja Gigi Hadid kërceu në trend në fund të vitit 2017, duke njoftuar se do të niste linjën e këpucëve EyeLove.

Ky miratim i kohëve të fundit nga të famshëm ka rezultuar në paraqitjen e tutorialeve të panumërta në internet për të bërë rrathë, gjerdanë dhe çelësa për sytë tuaj të këqij. Megjithëse e gjithë kjo vëmendje do të sugjeronte që syri i keq po sheh një rritje të papritur të popullaritetit, e vërteta është se për mijëra vjet simboli ka zënë vend në imagjinatën njerëzore.

Për të kuptuar origjinën e syrit të keq, së pari duhet të kuptohet dallimi midis amuletit dhe vetë syrit të keq. Megjithëse shpesh quhet si ‘syri i keq’, amuleti i syrit është në të vërtetë sharmi që synon të largojë syrin e keq të vërtetë: një mallkim i transmetuar me qëllim të keq, zakonisht i frymëzuar nga zilia. Megjithëse amuleti – shpesh i referuar si nazar – ka ekzistuar në ndërrime të ndryshme për mijëra vjet, mallkimi që ai zmbraps është shumë më i vjetër dhe më i vështirë për tu gjurmuar.

Në thelb, mallkimi i syrit të keq nuk është një koncept i komplikuar; buron nga besimi se dikush që arrin sukses ose njohje të madhe tërheq gjithashtu zilinë e atyre përreth tyre. Kjo zili nga ana e saj shfaqet si një mallkim që do të zhbëjë fatin e tyre të mirë. Koncepti është kapur mirë nga Heliodorus i Emesë në romancën e lashtë Greke Aethiopica, në të cilën ai shkruan, “Kur dikush shikon se çfarë është e shkëlqyeshme me një sy ziliqar, ai mbush atmosferën përreth me një cilësi të dëmshme dhe transmeton energjinë e tij negative në çdo gjë që është më e afërt me të.”

Besimi në këtë mallkim përfshin kulturat, si dhe brezat; deri më sot një nga përmbledhjet më shteruese të legjendave në lidhje me syrin e keq është Frederick Thomas Elworthy me “The Bad Eye: The Classic Account of a Ancient Superstition”. Elworthy eksploron raste të simbolit në një numër kulturash; nga vështrimi ngurtësues i gorgonëve grekë deri te tregimet folklorike irlandeze të burrave të aftë të magjepsin kuajt me një vështrim të vetëm, praktikisht çdo kulturë ka një legjendë në lidhje me syrin e keq. Simboli i syrit është ngulitur aq thellë në kulturë saqë, përkundër konotacioneve të tij potencialisht pagane, ai madje gjen një vend brenda teksteve fetare, përfshirë Biblën dhe Kuranin.

Plutarku tha se ata që ishin më të mirë në dhënien e mallkimit ishin me sy blu

Një sy për një sy

Besimi në syrin e keq ka kapërcyer thjesht bestytninë, me një numër mendimtarësh të njohur që dëshmojnë vërtetësinë e tij. Një nga shembujt më të dukshëm ishte filozofi grek Plutarku, i cili në Simpoziat e tij sugjeroi një shpjegim shkencor: se syri i njeriut kishte fuqinë të lëshonte rrezet e energjisë së padukshme që në disa raste ishin mjaft të fuqishme për të vrarë fëmijë ose kafshë të vogla. Për më tepër, Plutarku pretendon se njerëz të caktuar zotëronin një aftësi edhe më të fortë për të magjepsur, duke cituar grupe njerëzish në jug të Detit të Zi si të aftë në mënyrë të padëgjueshme në dhurimin e mallkimit. Më shpesh sesa të tjerët, thuhet se janë ata me sy të kaltër më të aftë në dhënien e mallkimit, ka të ngjarë për shkak të faktit se kjo është një gjë e rrallë gjenetike në zonën e Mesdheut.

Megjithëse teoria se disa posedojnë një shkëlqim verbues më të fuqishëm të aftë për të shkaktuar dëm është mjaft e zakonshme në dijeninë e syrit të keq, jo të gjitha lidhin fuqinë me një vullnet të natyrshëm të sëmurë. Disa kultura e shikojnë aftësinë për të dhuruar mallkimin si një barrë fatkeqe, një mallkim më vete. Për shembull, Elworthy i referohet një përrallë popullore arkaike polake që tregon për një burrë, shikimi i të cilit ishte një bartës aq i fuqishëm i mallkimit sa ai u përpoq të priste sytë e tij në vend që të vazhdonte t’u përhapte fatkeqësi të dashurve të tij.

Me një besim kaq të zjarrtë dhe të përhapur se një vështrim mbante fuqinë për të shkaktuar fatkeqësi katastrofike, nuk është për t’u habitur që njerëzit e këtyre civilizimeve antike kërkuan një mjet për ta zmbrapsur atë, gjë që çoi në përsëritjet më të hershme të amuletës nazar që ne njohim sot. Sa larg shkojnë këto? “Versioni më i hershëm i amuleteve të syve shkon prapa në 3,300 vjet para Krishtit,” i tha Dr Nese Yildiran, një profesor i historisë së artit në Universitetin Bahçeşehir të Stambollit. “Amulelet ishin gërmuar në Tell Brak, një nga qytetet më të vjetra të Mesopotamisë – Siria e sotme. Ato ishin në formën e disa idhujve abstraktë alabastër, të bërë me sy të prerë.”

Ndërsa idhujt alabastër të Tell Brak duket se janë një nga amulelet më të vjetra të syve të zbuluara, ato janë shumë larg gotës tipike blu që njohim sot, përsëritjet më të hershme të së cilës nuk filluan të shfaqeshin në Mesdhe deri në rreth vitit 1500 p.e.s. Si u distiluan këto prototipa të hershëm të Tell Brak në versionet më moderne?

“Rruazat e qelqit të ishujve të Egjeut dhe Azisë së Vogël vareshin drejtpërdrejt nga përmirësimet në prodhimin e qelqit,” shpjegon Yildiran. “Sa i përket ngjyrës blu, ajo padyshim që së pari vjen nga balta me xham egjiptian, e cila përmban një përqindje të lartë të oksideve; bakri dhe kobalti japin ngjyrën blu kur piqen.”

Yildiran i referohet disa varësave blu të Syrit të Horusit të gërmuar në Egjipt, duke pohuar se këto në një farë mënyre mund të shihen si paraardhësi më me ndikim i nazarit modern. Sipas Yildiran, fiset e hershme turke kishin një magjepsje të fortë me këtë hije blu për shkak të lidhjeve të saj me hyjninë e tyre të qiellit, Tengri, dhe me gjasë bashkëpunuan me përdorimin e kobaltit dhe bakrit si rezultat.

Është ende një traditë në Turqi për të sjellë një ‘sy të keq’ për fëmijët e porsalindur.

Rruazat e syve të këqij blu pësuan një qarkullim të gjerë në rajon, duke u përdorur nga fenikasit, asirianët, grekët, romakët dhe, ndoshta më e famshmja, osmanët. Megjithëse përdorimi i tyre ishte më i përqendruar në Mesdhe dhe Levant, përmes mjeteve të tregtisë dhe zgjerimit të perandorive, rruazat e syve blu filluan të gjenin rrugën e tyre në të gjitha anët e ndryshme të globit.

I verbër për kuptimin e tij?

Ajo që është më magjepsëse për syrin e keq nuk është thjesht jetëgjatësia e tij, por fakti që përdorimi i tij ka devijuar pak gjatë mijëvjeçarëve. Ne ende po vendosim syrin e keq në anët e aeroplanëve tanë në të njëjtën mënyrë që Egjiptianët dhe Etruskët pikturuan syrin mbi parmakët e anijeve të tyre për të siguruar kalim të sigurt. Është ende një traditë në Turqi për të sjellë një ‘sy të keq’ të syve për foshnjat e porsalindura, duke i bërë jehonë besimit se fëmijët e vegjël janë shpesh më të ndjeshëm ndaj mallkimit.

Por askush nuk mund të mos mendojë nëse ndërsa syri kalon së bashku me mediumet e botës moderne, kuptimi dhe historia e tij përfundimisht do të bien buzë rruge. Disa interpretime aktuale kanë nxitur tashmë frikën e përvetësimit kulturor, veçanërisht në lidhje me përdorimin e modës të syrit të keq në Hamsa, i cili mban një vend të shenjtë si në Judaizëm ashtu edhe në Islam.

Historia e syrit është e gjerë dhe ndërthuret me shumë popuj, kështu që shumë prej përdoruesve modernë në fakt mbajnë një lidhje me të për sa i përket trashëgimisë; Kim Kardashian dhe Gigi Hadid e lartpërmendur, për shembull, të dyja vijnë nga kulturat në të cilat syri i keq është një element kryesor.

Yildiran nuk beson se kjo është një çështje. “Syri i keq e kapërcen këtë shqetësim sepse ka qenë një pjesë e një gjeografie mjaft të madhe dhe është hapur për të gjitha llojet e praktikave. Nuk është e vështirë të imagjinohet se do të vazhdojmë të shohim motive që rrjedhin nga syri i keq”.

Megjithëse simboli mund të ketë aftësinë për të kapërcyer kufijtë – qofshin ato kulturorë, gjeografikë apo fetarë – mund të jetë e vlefshme të merret parasysh kuptimi i tij përtej një xhingël apo deklarate të modës. Syri i keq është një mbetje që nga agimi i civilizimit, duke u kthyer në disa nga besimet më të qëndrueshme dhe të thella të njerëzimit. Të veshësh një amulet në mënyrë të lehtë pa një njohuri të tillë jo vetëm që mund t’i bëjë të padobishme aftësitë e tij mbrojtëse, por të pësosh një mallkim edhe më të fuqishëm – sigurisht nëse kjo është diçka në të cilën ti beson.